以前在道場,有一位發心來學佛,他就是心很不穩定,世俗心很強,老喜歡遊走道場,心裡很空虛,也去算命,人家通靈也去,去問什麼老師,買很多避邪的。聽到人家說,什麼很靈驗也跑去看,心裡很空虛,好不容易來接觸我們的道場,就覺得很好。他世俗心強,老沒有辦法生起次第,實在他就是有一個優勢。他喜歡布施,人又有義氣。他常常做大布施,可是他雖然有財施,當然會消很多的業障,積很多福德資糧,但是心還是沒有辦法很穩定。有一次,心受到緣境衝擊,人生有很多的緣境。
只要人會退道,就有內外兩個原因。講過了,就是外有惡緣,內生煩惱,這兩個原因。或者其中一個原因出現,就想退道。外有惡緣,職場的、道場的、家庭的。或者看到、聽到、見到、想到。修不下去,或者修一修,經濟拮据;修一修,談戀愛;修一修,太太懷孕了,得去上大夜班,外在的種種逆境惡緣。
第二個,如果外有惡緣,道心堅定,所謂煩惱即菩提。這個逆境惡緣,就會變成你,更上一層樓的墊腳石,沒有緣境考驗,你怎麼更上一層樓?這裡又不是武俠片,給你什麼神功;神功分十層,現在給你第七層,再給你畢生功力。師父死前再灌注給你,你就到第八層,吃到什麼天山雪蓮,就到第九層,有這種事。我們又不是武俠片。修行就是真金不怕火鍊,能夠吃一切虧、受一切苦魔、耐一切勞,就是火來鍊你。過了,又上一層樓;又過了,又上一層樓。所以,沒有這個逆境呢?就沒有上一層樓,逆境到了,你過不了,真丟臉。也不必這樣,因為遇到緣境,就是有過有不過,這樣而已。不是就像考駕照,這次考不過,下次再考而已。要不你就再找好一點的老師、教練來教你,你總要過的。慳貪的人都不布施,今生不布施、下輩子不布施、再下輩子不布施。苦極了、窮極了。有一天,苦極了。要去問人家,請問要怎樣才能不貧窮?人家說,要布施,這次聽懂了,開始布施,慢慢修起來了。你總是要過,總不能在心永遠不變都慳貪,總是嫉妒懷疑,貪瞋痴妒疑,你總是要超越、要調伏。那都不調伏,你怎麼進道。內生煩惱,這個最厲害。「一切法由心想生。」。如果你覺得這個人對你好,是好人,他就是你心目中的好人。可是,他在外面作惡多端,你不知道而已。江洋大盜,怎麼會?這個是我老大,他對我多好,你說他壞人,我不信。老大,我挺你!結果兩個都被抓進去,在監獄也是很互挺。為什麼?「一切法由心想生。」,你認為,他好。他就是好。
我們的概念根深蒂固,我就是人。如果你藉由佛法,特別是密法的導引,種一個佛種子。你不但是人,你可以成佛。成佛,多久?發菩提心七次第,生起菩提心開始計算。三大阿僧祇劫,生起菩提心,菩提心是什麼?我都沒有,是不是拿芭樂給人家叫菩提心?搞不清楚,菩提心都還沒生起,怎麼算三大阿僧祇劫,不可思議的久。即身成佛,為什麼?時間、空間、形象,也是概念,都是自心的執著。有一天證悟,經過導引,根本沒有所謂心的存在。心只是一個名詞,一時的作用。一切這些分別執著、妄想等等,都是自心產生的作用。當心沒有,這些外境也都不存在,那裡還有時間、空間。這些單位觀念。當你被導引成功,當下悟到生命的永生,就是真的長壽。不是只有今生長壽,八十歲、九十歲,一百歲叫長壽。生命的無死,就是修長壽佛的根本目的。生命根本就沒有生,哪裡有死?當然無死。為什麼要強調無死,因為,你老覺得你會死。
在印度,喜馬拉雅山,幾年一次,有一個孔巴美拉大法會。世界各宗教領袖。修行高人都會去。到現在,有一個叫太巴巴。大家在媒體常常看到,太巴巴,他現在還活著,有上千上萬個人圍繞著他。縱使沒有帳蓬,用破布也要追隨他。為什麼?他有非常大的禪定力量,他可以由他的手裡,出現你心裡想要的東西。我想要電子錶,卡西歐。不用跟他講,想十塊美金,就給他,到處有。想要麵包就有麵包。這人還活著,他們還有一個精神領袖,叫「不死巴巴」。孔巴美拉大法會,每一次都會出現,這人聽說已經幾百歲了,在岡底斯山。每次出現都帶著他的妹妹,永遠的二十歲。他每次出現就是圍著一條丁字褲,二十歲的少年,披頭散髮,永遠二十歲。人家已經證悟不死,所以,人稱「不死巴巴」。
佛法,不是把這個肉身留在世間,金剛不壞為根本目的。佛法它要證悟我們的清淨自性,就是佛性,等無差別。你也不要趨向外道,一直在想要把身體變成永遠二十歲。有一天,你也厭倦。老是二十歲,二十歲一千年,真煩,變老頭子來看一看,也是覺得不究竟。你看外道,現在都有證悟力量的人,我講的這個都還活著,好像二十四年一次的孔巴美拉大法會。最近的二十四年,還有三年還是幾年,就要到了。我們到時候,搞不好大家搭飛機去看一看,看看岡底斯山。不死巴巴又二十歲這樣,帶著他的妹妹,這些在國際新聞常常都有。像這些外道顯現的力量,再再說明,佛法所強調的,涅槃寂靜,永恆的境界,那是真實不虛,無與倫比的,肉身不死。在經典裡有講,有記載,很多外道都修此道。中國的道家,修真派。分成天仙、地仙、鬼仙、地仙或者是地形仙人。你要看他,他可以讓你看到,可以讓你不看到。但是他就存在這天地之間,壽命很久,有沒有究竟?沒有究竟?到天仙都沒有究竟。天仙都有衪的天壽。成就大羅金仙,道家的最高境界。講大羅金仙,大羅金仙好像我們修緣覺的小乘聖人,辟支佛的境界,衪還沒有發菩提心,行六度萬行,沒有辦法證得佛的十波羅密。你看看佛法,你如果對這些都有了解。看看佛法到底多了不起。我們在學的,到底是什麼東西。那佛法中的密法呢。佛法這樣的法寶裡面,有最殊勝的,有諸佛悲心的精華。衪知道末法的眾生惡業深重,那裡有辦法像古代人,這樣依教奉行。你講的我就聽,每天都在禪修,念頭不敢亂起,每天業障都很清淨,宿業清淨,過去生的都沒有幹什麼亂事,宿命一查,出家已經七世,這世要來了脫的。現在隨便一查,這個殺豬的、做妓女,的什麼壞事都幹,那怎麼辦?我們的痛苦,佛菩薩最知道了,所以諸佛的悲心精華,就有蓮花生大士的示現,傳上無上密法,我們現在受持這個教法。還有人去問老師,還有人去跳乩的。還有人去通靈的,都想不通。
我跟你說,如果你要去跳乩通靈,不如去找太巴巴,人家都有點證量,還變個卡西歐給你。你去通靈問老師,要花好幾百元、拐好幾千元、好幾萬元。結果被騙得霧煞煞。回來臉發黑,家裡很不平安。你去找太巴巴。那邊還可以滿你所願。靠近他,還有禪修的寧靜力量。他常常就是成千上萬人圍繞他,你看這外道的宗教領袖,這些境界在佛經有沒有提到。太多了!
當初,釋迦牟尼佛,訪外道六師的時候,就很多這一類的仙人。有一些境界,甚至超過太巴巴很多。你不要小看,那跟在台灣說什麼分身、照片不一樣。千真萬確,印度教的太巴巴照片,修這個不是印度教,是瑜珈的。他的照片掛在牆上,像我們唐卡這樣,常常會流出像蜂蜜一樣的東西,不知道從哪裡流?你就把它沾來吃,甜甜的。很多人都發生,報紙都有登。不知道從哪裡流,一直流、一直祈禱一直流。但是有一個現象,只要遇到正信佛教的行者,往那照片前一站,就停止不流了。新聞常講到這些,我們國內比較少,歐美很轟動。歐洲人美國人很喜歡這類東西,覺得不可思議,世界上怎麼會有這種事情。
你了解佛法,你完全知道這是怎麼回事。佛法追求的不是神通、神變的境界。同修在座有在外道修學,或者是在佛門修學,就算你已經有神通了,你有一些感應力,或你有什麼禪定力了。請問你的煩惱呢?很熾盛;心苦不苦,很苦;解脫嗎?沒解脫。那你整天在地球上表演神通好了,變成一個神通魔術師,沒有用。你還是要求徹底的自性的解脫,這是佛法超勝的地方。
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