一千多年前，韓國有一個新羅王朝，住著一對老夫婦。這對老夫婦，他們在一個貴族的家族裡面當僕人。僕人的小孩在當時，自然也是僕人。有一次下大雨，這個男的僕人，老先生，就冒著大雨去看主人的田莊稼，有沒有被大雨給沖壞了，結果不幸喪生淹死了。 這個貴族的主人也很仁慈，就說：你的父親幫我做事，往生了，我給你一畝田。大約兩千平方公尺的田地，送給這個僕人的孩子。有了這一筆田地，你就不用當人家的僕人了。
可是這個小孩很不凡，這個小孩繼續忠誠侍主。 而且把他的母親，孝敬得妥貼貼的。然後聽說有一個修行很好的出家人，來到村子。他把這一筆田地，供養給那個出家人。他的母親雖然有一點擔心，她說兒子，這是你翻身的一筆土地，你供養給出家人是很好。但是你都給他了，你這輩子都只能當僕人了。這個小孩跟他母親說，媽媽放心，這筆土地是父親犧牲生命我才有的，我應該替父親修福做點事情。我把它供養給這位有德的法師，父親一定會很好。
媽媽聽了也很有智慧，她就想，她也不懂佛法。但是她覺得我的小孩這麼乖、這麼善良、這麼孝順，他將來一定會被老天爺保佑的。 可是當這個小孩供養法師以後，三天往生捨報。一般的人，邪見的人，就開始批評笑他。你看土地供養法師，三天你就完了，就死掉了。 當時社會的制度，僕人的小孩，就是沒有辦法翻身的。所以縱使這一位有德的出家人，他有很大的加持力量、祝福力量，也只能在出世間法加持他。他觀察這個小孩的因緣，這個小孩的來世，會成為一個非常優秀的領導人。所以這個出家人，就加持他投胎到一個有善因緣的家裡，當地一個德高望重的大官的家裡。 這個大官姓金，出家人連續三天，託夢給這個姓金的大官，說某某村莊的小孩叫做大成，他往生了。他會投胎到你家裡來，請你善待他，好好教育他。他會成為一個優秀的領導人，照顧很多眾生。所以他連續夢到這個事情三天，這個姓金的大官，就去隔壁村打聽。真的有一個叫大成的，一個僕人的小孩往生了。沒有多久，這個姓金的大官的太太就懷孕了。他當然一點都不意外，因為他心裡有數。這個大官給他的小孩取名叫什麼，金大城，金大城成為新羅王朝的宰相。 歷史記載，金大城當宰相的期間，是新羅王朝相當長的一段時間，安和樂利的時候。而且他對佛門有極大的貢獻，蓋了一個最有名的寺廟，叫佛國寺。又蓋了另一座寺廟，叫石窟庵。他為什麼蓋這兩座，歷史上這麼有名的寺廟？ 當他知道他前世的母親還在，他把他的母親接過來，跟現世的父母親，共享天年。蓋佛國寺感念他前世的父母，蓋石窟庵感謝他今生的父母親。也就是說為人子女的，我們很多人過去都是很不堪的，都有忤逆不孝，都有做錯事，都讓父母親擔心失望。這些都不是最重要，不是最要緊的。 最要緊最重要是什麼？你有沒有功德來彌補這一些？如果你沒有功德，來彌補這一些，讓你的父母親的境界，能夠更高，甚至能夠解脫到佛國淨土去。
而所造作的那一些惡業，讓父母親的種種的傷痛，就是給自己建造的地獄，將來沒有辦法解脫自己。 所以人生在世，如果你能夠修學佛法，不要忘記迴向現世的父母親，感念多生累劫、七世父母、六道父母。我們過去很多父母，在六道中輪迴。也許在鬼道，也許在畜生道，也許在天道，他們都需要佛法的功德來迴向，不要忘記感念報恩。 如果你是一個佛教徒，你有佛法可以受持，而你卻在孝道有虧，道業將難以成就。就算你很會修行，到最後的一品生相無明，快要破盡之前，你會憶起，沒有孝親尊師這一個事實，而讓你停止證悟。所以你說孝道要圓滿，藉由佛法才能圓滿。可是要成就佛道，孝道不實修、不體現出來，就像是蓋一座高樓，它是沒有基礎的。 你看我們在《佛說父母恩重難報經》有讀過：假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。這講什麼？你左邊扛著你的父親，右邊的肩膀扛著母親，遶須彌山一直走，一直遶，一直遶。經百千劫，不可思議地久，骨髓都磨穿了，血都淹過腳踝了，都沒有辦法報現世父母的深恩。 所以真的要思報父母恩的人，佛有講怎麼報，就是你要修學佛法，用佛法來度父母親，或者你要成就佛道。
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