如果有一天像佛菩薩，祂有超越世間的證量、有強大的願力，還有菩提心。發起度眾生的大願，祂有度盡一切，如母有情的菩提心，發起這菩提心。我們有一天如果是這樣，能夠有產生這樣的心量，能夠有這樣的智慧。所以縱使到了地獄，地獄所有痛苦的，受刑的境相。在菩薩，在佛的眼中，它就是像佛世界一樣，為什麼？剛才講了，各有所執，所執各異。對不對？鬼道眾生，它有鬼道的痛苦。地獄道眾生，有地獄的刀山、劍樹、油鍋的痛苦。因為它們，各有它們罪業的執著，各有它五欲罪業的執著。所以，它會受這種執著的業報，各有所執，執著也都不同，佛菩薩，你如果有本體清淨的見地，你有這樣智慧的眼目，有這樣願力。有菩提心，有超越三界的證量，你就是到了地獄。
你看不到這些痛苦，就像淨土一樣。以前有講過，這樣一個類似的例子，有一個居士，他晚上都到地府去辦公，有一次，有機會見東嶽大帝，東嶽大帝召見他，他就趁機會跟他講，我來這裡出公差，當志工，可是地獄的刑罰，太殘忍、太痛苦，能不能不要這麼殘忍。他有慈悲心、同情心。因為他在那邊辦公，都看到很多的罪人，在受各種地獄的罪罰，東嶽大帝笑一笑，就帶他出去看看，看受罰的情形。他一去看，什麼都沒有。
他說那是，有罪業性所招感的境界，你沒有罪，什麼都看不到，對不對？我們在六道輪迴中，有的人這個房子鬧鬼，第一個人進來沒事，這房子很舒服，冬暖夏涼，或者是身體健康。第二個進來，每天被它壓，被鬼壓馬上生病，發燒、腸胃炎、送醫院，做惡夢、精神耗弱，為什麼？他就跟這個鬼相應，跟鬼相應有很多的因素，也許他們就是有恩怨，有這種業力，有這種業力就是，他的業跟它相應了。所以，他就是有造過這種業，造業之前有沒有業因？有，他就執著那個業因，造業有業果，所以一連串的相應下來。他受業報，所以一開始，起了一個因，到後面的果，就是分毫不差。所以一開始，就沒有造這種業因，不起這種執著分別的人，到後面，就沒有這個果報，他哪裡感受得到，這種障礙？很多同修來。家裡有人有因果病，就是說，我們家這位師兄，就是常常身體都不舒服，我們照顧他也很辛苦，你想想辦法。問下來，他實在真是拖累家人，因為他的艱苦病痛，造成家庭很大的負擔，你給我想想辦法，你的問題在哪裡，你知道，你就是無明不學佛，這個家裡某某人生病，其他的人會被拖累，對不對？要帶他看病、要照顧他，有金錢醫藥的花費，或口角爭端，把屎把尿，對不對？每個人受到的這種拖累，還有分擔，每個人不一樣，是不是？一點都不會差的，分毫不差，就誰跟他的業力因緣比較重，誰就被拖累得特別重，包括什麼？包括內心牽掛，痛苦的程度，分毫不差。就是過去，你跟他的共業因緣，造業深的，你現在被拖累，就是共業深。過去造的是，精神上的惡業，讓人家痛苦，現在換你痛苦，對不對？你的痛苦也深。以前沒有，造這種精神上惡業的人，一樣一家人，病得這麼嚴重，一樣是親人，有的比較不痛苦，有沒有這現象？有的甚至還沒感覺，事不關己一樣，我也是很希望他好起來，可是我就是，不會像他們那麼難過，你不能怪他。他的業力因緣就是這樣，當初怎麼造這個業，現在就怎麼受業報。肉體的、精神的，什麼都有，分毫不差。
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