慈悲龍德上師開示：快速消除身業與身語意惡業的方式－長壽健康吉祥

慈悲龍德上師開示：快速消除身業與身語意惡業的方式。

如果你有到去藏地的寺廟，他們很多人就轉經筒轉經輪，那有的人就是大禮拜，朝著寺廟的方向，朝著佛塔的方向或者繞著寺廟，用大禮拜方式的方法去行進，那這是一種就是身語意去融入，對上師三寶獻上，最恭敬的禮敬的一種方式，那也是能夠快速而且消除我們深重的身業，以及身語意三際的這個惡業的，一種修持方式。

慈悲龍德上師開示：大禮拜是金剛乘重要的修行，

所以這個大禮拜，我們電視電影常常看到，這個藏族人都在大禮拜，看起來好像它就是，一種膜拜的方式，一種宗教儀式一種祈福活動。其實大禮拜在金剛乘是重要的修行，它在大圓滿的前行，五種加行之中，是被列為不共的教法，也就是它是，獨立專科的一個修行，大禮拜是很重要的如果你今生，能夠受持到大圓滿的教法，那一定要先修大圓滿的，前行的內外五種加行，有幸能受持這個教法，大禮拜要圓滿十萬遍以上，你當生能夠對著上師三寶，做十萬次的大禮拜，那當然你會快速，大量地積資淨障。

慈悲龍德上師開示：為什麼容易陷入昏沉？

你看有的人來學佛修行，他的身體就是體弱多病，就是人家講的就是他身體，要精進就容易昏沉，然後就是久坐的話，身體會有種種的大小不適，導致分心，沒有辦法專心地聽聞佛法，那自己獨處的時候，又容易陷入昏沉，又想睡覺打瞌睡，做個事情又不能耐勞。綜合這種狀況，這個身體問題很多，一下就要去就是看醫生，打針吃藥一下又要去急診掛號。總覺得這個身體狀況很多，第一這就身體的業障比較重，過去殺生偷盜邪淫的惡業，造比較多。那過了既然過去，就造了這麼多惡業，現在有這個福德還有一個人身，只是這個身體病病歪歪的，就是好像不是那麼聽使喚，但是你就是還有資糧。這俗話講，留得青山在不怕沒柴燒，這身體就是你的資糧你的資本，就是你的青山。你就用這個可能不是很耐勞，可能不是很勇健，可能狀況不是很好的身體，你就精進地去修行，不是在那邊自怨自艾，我這個身體好像很差，這個修行我修不動，你們要去做什麼功德善事，要去護生要去辦法會，或者要去轉經輪，要做什麼都那你們去就好了，我要休息一下就常常這樣子，那這樣的話，那當然你會一世不如一世，每況愈下你就知道你這個身體，已經給你發出警訊這就叫證據。

慈悲龍德上師開示：發心懺悔，精勤消業。

欲知前世因今生受者是。這就是這鐵證，你要知道你前世造作如何，你看你今生就知道了，為什麼你身體狀況特別多，體弱多病不能耐勞氣力耗損，然後不能集中精神等等的，沒精打采的。也就是說有的人，他都不能看書不能聽講，但是做一下這個粗活體力的，這付出體力勞動的事情，那挺有一套的挺有辦法的，有的人就是會做這，有的人就是聽經寫字，看書也不行，要去做一下這體力勞動的事情，也不行那這什麼行，他就吃飯的時候，嘴巴動一動還行，那這就是相當地遺憾。所以說我們看我們的現況，自己要發心先發心懺悔，再發心要急起直追，補足我們不足的這些功德，這要盡量地修行像這個磕頭，磕大頭磕長頭這藏傳佛教講，其實就是大禮拜的法門，相當重要。你能夠轉經輪它也會消身業，如果這裡有繞塔，你這個寺廟道場裡有佛塔，或者有殊勝的經過這個，傳承加持如法開光的壇城，就是佛堂佛殿曼陀羅，你在那邊繞塔經行，做供養等等的迴向，要比別人還要精勤，人家是初一十五初十二十五，拜一下供一下你不行，你就是每天拜常常拜，就是一天拜好多次，就把它補回來，就是有的人他就是已經，現況已經這麼糟了又發不了心，捨不得要求自己吃苦精進，那當然結果都是不好的嘛。所以就是同修我們學佛的時候，都要有這種覺照有這種思惟。